Мистические символы Шивы. Зуб шивы


Непальский нож кукри | Интернет проект Я выживу

Являясь в прошлом фанатом ножей, со временем отношение к ножевой тематике стало более спокойное. Нож стал для меня больше инструментом для решения свойственных ему задач и элементом снаряжения, чем предметом воздыхания, как это обычно бывает среди "найфоманов". Но любовь к некоторым видам ножей все же осталась. И одним из таких ножей стал непальский нож кукри. 

История непальского ножа кукри

КукриКукри - нож непальских гурков. Непальские гурки славятся своей бестрашностью и высокой моральной выносливостью. Элитный отряд гурков состоял на службе английской королевы с 19 века, принмали участия в обеих мировых войнах, и локальных конфликтах с участием Великобритании. И если катана является символом японских самураев, то символом непальских гурков является кукри, являющийся их боевым ножом. Искусное владение кукри и высокие поражающие свойства этого вида ножа помогли гуркам прославиться во время ночных рейдов, ближнем бою и окопных войнах.

Кукри,  в ином написании кхукри или кхукури (khukri или khukuri) - единого мнения на этот счет нет. Но чаще всего встречается кукри или кхукри. Предлагаю остановиться на самом простом варианте - кукри. 

Кукри у полицейскогоКукри - традиционный непальский нож, первое упоминание о котором датировано еще прошлой эрой. Сохранившиеся в музеях образцы датированы  14-15 веками. Таким образом, кукри является одним из древних видов холодного оружия, дошедших до наших дней практически без изменений. 

На данным момент кукри входит в комплект снаряжение военных и полицейских.  

Непальский нож представляет собой  изогнутый клинок, заточенный по внутренней стороне. Как любое древнее оружие, кукри имеет не только конструктивные особенности, но и символические. 

Элементы непальского ножа кукри

1 - клинок с зонной закалкой (у крупных моделях кукри)

2 - дол, носит название "Меч Шивы". Служит для повышения амортизационных свойств при рубке и снижении веса клинка. 

3 - рукоять кукри

4 - кольца на рукояти служат для лучшего удержания ножа и символизируют уровни мировоздания

5 - Кромка лезвия с переменным углом заточки, обеспечивающим эффективность в рубящих и режущих ударах.

6 - "Зуб Шивы" - или Чо, символизирует трезубец бога силы и разрушения. Несет не только символичный характер, но и снимает напряжение в металле при рубке. При отсутствии зуба Шивы именно в этом месте может образоваться скол клинка при рубке. Также об этот трезубец войны кололи палец для окрапления клинка кровью (по некоторым данным). Вместо трезубца Чо иногда делают в виде сивола богини Кали, или следа священной коровы. 

7 - Металлическое навершие рукояти позволяет надежнее удерживать кукри в руке при рубке, закрывает конец хвостовика в рукояти и символизирует всевидящее око бога.

Технология изготовления непальского кукри

Для изготовления клинка кукри в Непале используется в основном сталь от старых автомобильных рессор.  Благодаря зонной закалке обух мягкий , его твердость составляет всего 35-45 HRC, а тердость лезвия 55-58 HRC.  Зонная закалка делает клинок не восприимчивым к ударным нагрузкам. Угол заточки минимален у основании и максимален на середине лезвия.

Вся сталь осматривается на предмет сколов и отбираются лучшие экземпляры. Над изготовлением одного экземпляра кукри, как правило, занято 4 человека. Почти все операции мастерами выполняются вручную. Искусство изготовления кукри передается из поколения в поколение с самых малых лет.

Изготовление кукриИзготовление кукри2

Изготовление кукри 3Изготовление кукри 4

Заготовка раскаляется до красна в угольной печи, после чего начинается ковка формы клинка.

 

Изготовление кукри 5Изготовление кукри 6

Изготовление кукри 7Изготовление кукри 8

После ковки формы клинка, выбивается зуб Шивы

 

Изготовление кукри 9Изготовление кукри 10

Изготовление кукри 11Изготовление кукри 12

Следующим этапом мастер для закалки льет воду на лезвие раскаленного клинка. Манипуляция очень тонкая, поскольку вода должна попасть только на лезвие. Дальше следует формирование формы клинка и первичная заточка.

 

Изготовление кукри 13Изготовление кукри 15

Выбивание долов и обтачивание хвостовика

Изготовление кукри 17Изготовление кукри 14

Придание формы рукояти и посадка на хвостовик при помощи эпоксидной смолы из дерева Лаха.

Изготовление кукри 14Изготовление кукри 18

Выстругивание деревянных половинок для ножен и выделка кожи водяного буйвола для ножен.

 

Изготовление кукри 14

Обтяжка кожей деревянных половинок ножен

Кукри обычно комплектуются двумя малыми ножами, которые также размещаются в ножнах. Один тупой, в виде абразива - чакмак (chakmak), предназначеный для заточки, и второй - карда (karda) для мелких хозяйственных работ. Чем то это напоминает концепцию трех ножей.

Кукри, карда, чакмак

Существует несколько разновидностей кукри, отличающиеся размерами, весом и углом изгиба обуха, но всех их объединяет общая загнутая форма, которую не спутать с другими типами ножей. Универсальные модели кукри имеют вес 450-900 г. при длине 200 - 350 мм. Толщина обуха над выпуклой средней частью лезвия может достигать 10 мм, вогнутая форма лезвия и смещенная к кончику балансировка позволяет наносить мощные рубяще-режущие удары за счет инерции, а не силы бойца.

По классификации кукри занимает место между большим тяжелым ножом и легким топором. Кукри идеально подходит на роль большого ножа выживания. Таким ножом можно и укрытие построить, и дорогу в зарослях расчистить. Он более компактен чем мачете, и более универсален. В Непале он не только является боевым ножом, его используют и простые крестьяне для хозяйственных работ, и даже женщины на кухне.

Помимо непосредственно непальских кукри, в продаже имеются модели различных производителей, начиная от китайских, вроде Pirat и Viking Nordway, и заканчивая именитыми брендами, вроде Cold Steel. Все эти модели, как правило, не имеют зуба Шивы.

Добавить комментарий

i-survive.ru

страшная смесь топора, ножа и мачете.

Кукри - суровый кровопийца из Непала.

Кукри (Кхукри, Кукури) - легендарный непальский нож, вернее страшная смесь топора, ножа и мачете. Отличительная черта кукри - изогнутая форма клинка и смещенный вперед центр тяжести. Клинок напоминает собой "крыло сокола" и имеет заточку по внутренней стороне. Кукри - одно из самых древних видов холодного оружия, его возраст можно отсчитывать от IV века до н.э., когда войска Александра Македонского "занесли" подобную форму ножа в Непал, где она прижилась в практически неизменном виде и кури стал поистине культовым оружием. В сегодняшние дни кукри состоит на вооружении у непальской армии и полиции, а также в гуркских бригадах Иностранного Легиона. кукри

Изогнутая форма наделяет кукри превосходными свойствами при использовании этого ножа в качестве рубящего инструмента. Это свойство кукри достигается за счет большого момента инерции благодаря своей толщине и массе и из-за смещенного цетра тяжести и наклона режущей кромки. Происходит совмещение рубящего и режущего удара, и получается своеобразная и эффектная рубка с "подтягом" с приложением наименьших усилий.

Помимо своих прикладных свойств, кукри несет в себе и глубокий символический и религиозный подтекст.

  • Так, серповидная форма ножа напоминает полумесяц — символ Непала;
  • Дол у обуха называется «Меч Шивы» и помимо ребра жесткости придает ножу силу бога Шивы;
  • Кольца на рукояти, помимо улучшения сцепления с влажной ладонью, символизируют витки мироздания;
  • Расклепанный хвостовик, который идеально фиксирует рукоять — называется «Глаз Шивы»;
  • Отдельное внимание заслуживает «омега-образная» выемка на клинке рядом с рукоятью — это характерный признак, которым обладает настоящий непальский кукри. Называется эта выемка - «Чо». В случае, если «Чо» имеет открытую форму — то это «Зуб Шивы», если «Чо» находится в теле клинка и не соприкасается с режущей кромкой— то это «След священной коровы». С точки зрения физики этот зуб снимает огромные динамические нагрузки при использовании ножа за счет увеличения площади самого напряженного места клинка и как следствие — уменьшение концентрации напряжений в металле, что сводит возможность излома к нулю. В начале двадцатого столетия американцы изготовили партию кукри без этого зуба — и практически все ножи при серьезных нагрузках ломались именно в этом месте.

Если Вы намерены купить Кукри, то можем предложить два вида исполнения этого ножа:

нож кукри купить

 

  • И складной (!) кукри - Rajah-II от Cold Steel. Этот складень в раскрытом виде не сильно уступает классическому кукри. Также хорошо сносит все на своем пути, и при этом носится в кармане.

купить нож кукри в спб

Производство кукри в Непале неизменно с XI века — это вековая технология и полностью ручная работа. Ножи изготавливаются кустарным способом, но мастерству непальских кузнецов надо отдать должное. У ножей могут «гулять» параметры, но свои функции кукри выполняют великолепно. В клинках используется высокоуглеродистая сталь, как правило берется автомобильная рессора. Ковка производится обычным способом — заготовку разогревают на углях и далее за дело принимаются кузнецы и молотобойцы. Все клинки имеют двухзонную закалку — обух закален до 35-40 HRC, режущая кромка имеет 56-57 HRC. Благодаря такой закалке нож обладает идеальными характеристиками — клинок у обуха вязкий и хорошо пружинит, лезвие замечательно держит заточку.

Рукоять кукри изготавливается из рога водяного буйвола, либо из дерева.Ножны также деревянные, обтянутые кожей.

кукри купить в спб В комплект кукри входят два вспомогательных ножа - карда и чакмак. Карда это маленький хозяйственный нож, используется для мелких работ. Чакмак, благодаря своей более твердой закалке применяется для полевой правки большого кукри и как огниво.

Традиционно кукри подразделяется на три вида:

 - Сирупати — более изящное и острое, используется как боевое оружие, - АнгКхола — имеет более толстый обух, используется как хозяйственный инструмент, - Катриморос — большой и богатоукрашенный нож, используется как ритуальный нож.

 

По поверьям гуркхов — кукри, вынутый из ножен должен обязательно напиться крови. Поэтому гуркхи, если достают нож не в бою, перед тем, как вложить его обратно в ножны делают себе небольшой разрез на пальце.

По действующему Российскому законодательству, Кукри, благодаря прогибу обуха относительно рукояти, НЕ является холодным оружием.

купить кукри

 

z-knife.ru

Уря кукря - 2. Работа над ошибками.

Неманский 04-08-2011 18:23

Ужоснах...И не жалко торцевого ореха было?

napalm 04-08-2011 18:39

Клинок - замечательный, аж завидно стало. Рукоять вызвала некоторые сомнения своей неоднородностью. Сюда бы накладной монтаж, да грибок более выраженный - был бы не кукри, а песня!

ishimo 04-08-2011 19:06

А мне нравится. Для чего на кукрях делается эта чудная дулька ? Какую функциональную роль играет?

Бизон 04-08-2011 19:09

Мне очень понравился...Вес изделия было бы интересно узнать...Делался под конкретные задачи или для души?

Ceram 04-08-2011 19:12quote: Для чего на кукрях делается эта чудная дулька ? Какую функциональную роль играет?Как писали тут на Ганзе в перлах от посетителей оружейных магазинов - кога слону хобот режешь, чтоб кровь на тебя не текла... : Dishimo 04-08-2011 19:37quote:Originally posted by Ceram:Как писали тут на Ганзе в перлах от посетителей оружейных магазинов - кога слону хобот режешь, чтоб кровь на тебя не текла... : D

Логично! Ржу не могу

sergey9907 04-08-2011 19:38

Мощьное боевое оружие!!!Понравился Кукря!С уважением!

nemoj 04-08-2011 20:23

По очереди.1 нежалко. Улыбаюсь А работать с ним мне нравится.2 накладной монтаж для рубящих изделий не самый лучший вариант. Малейший люфт и привет защипам кожи. Грибок не выделял сознательно. Орех зело хрупок, а хотелось надежности.3 зуб Шивы... Как и в большинстве национальных ножей "потому что". Улыбаюсь4 полкило. Делался для души. Но вполне себе рубящее изделие. Непротетирую, ибо уже забрали. Грущу

Павел Быков 74 04-08-2011 20:25

Добротно

Udod 04-08-2011 20:56

Понравилось. Вещь зачетная и ,кстати ,весьма функциональная.

bigdad 04-08-2011 22:34quote: Для чего на кукрях делается эта чудная дулька ? Какую функциональную роль играет?quote:зуб Шивы... Как и в большинстве национальных ножей "потому что".quote:Сюда бы накладной монтаж, да грибок более выраженный - был бы не кукри, а песня!

Кукри(Кхукри, Кхурку, Кукури) - многоцелевой меч горцев Непала является национальным непальским оружием (военный стандарт Министерства обороны Непала - 15 дюймов длины с рукоятью, вес 600 г). Клинок ножа имеет характерный профиль в виде (крыла Сокола), с заточкой по внутренней стороне, то есть это нож с т. н. «обратным изгибом».

Каждый характерный элемент кукри имеет не только практическое, но и символическое значение. В сечении лезвие имеет треугольную форму, символизирующую триединство богов - Брахмы, Вишну и Шивы. Желобок(дол) у обуха предназначен для повышения амортизационных свойств и жёсткости клинка. И называется он "меч Шивы" и по приданию дарует Кукри силу бога разрушения Шивы.Кольца на рукояти обеспечивают уверенное удержание кукри во влажной руке и символизируют собой уровни мироздания. Лезвие с переменным углом заточки дает максимальную эффективность в рубящих, режущих и колющих ударах, и символизирует Солнце и Луну - традиционные символы Непала. Выемка на лезвии у рукояти называется чо и бывает различной формы. Она, как правило, обозначает трезубец Шивы - основной атрибут и символ силы этого бога. Другая форма чо - «след коровы», является символом богини Кали (корова является священным животным в индуизме). Кукри с чо находятся под защитой богов, это знак того, что нож наделён магической силой. В практическом смысле чо служит для снятия напряжений и препятствуeт образованию трещин и сколов клинка у рукояти. Для кукри, не имеющих чо, наиболее частым дефектом является отлом лезвия у рукояти (на эту область клинка приходится максимальная нагрузка при рубящем ударе по твердой цели). «Боги злятся» - говорят гурки, когда происходит такое. Металлическое навершие на головке рукояти символизирует всевидящее око бога, а в практическом плане закрывает кончик хвостовика лезвия, проходящего через всю рукоять, и позволяет использовать рукоять кукри в качестве молотка.

Извлеченный из ножен кукри должен почувствовать «вкус крови», прежде чем будет засунут обратно. Поэтому гурки никогда не вынимают кукри из ножен без веской причины. А перед тем, как вложить нож обратно в ножны, делают себе небольшой надрез на пальце, чтобы выступила капелька крови.Кроме того, гуркхи с малых лет изучают боевое искусство, называемое «кукри»! Это целый набор приёмов боя, охоты и ритуалов с использованием одноимённого ножа. Кроме того, философский подтекст этого искусства в том, что если нет достаточных оснований, лучше убежать или уклониться от боя. Гурки никогда не выясняют, кто из них сильнее. Но если основания есть, и противник не раскаивается в содеянном, гуркх наносит молниеносный удар ножом. Убив противника, он спокоен, ни о чём не жалеет. Так учили его с самого раннего детства. Так поступали его предки. Таков закон, которому он подчиняется.

Ну, и еще немного информацииhttp://kukriknife.ru/

Юстус 04-08-2011 23:30

Я в кукрях ничего не понимаю, но мне нож понравился причем вместе с дулькой и экскурсом в историю

C_Cat 05-08-2011 10:55

теперь ясен смысл выражения "А ЧО это было?" Улыбаюсь

quote:Для чего на кукрях делается эта чудная дулька ? Какую функциональную роль играет?

Это "граница-разрыв" закаливаемой части РК и "мягкого" хвоставика. Способ убрать концентратор напряжений при такой зонной закалке.

serber 05-08-2011 11:47

Ха, какая кЫся снежно-камуфляжная! Для зимней охоты? Улыбаюсь

Нож понравился. Так и хочется рубануть чё-нить!

C_Cat 19-08-2011 11:13

Вань, так когда сало рубить-то будем?

nemoj 19-08-2011 13:59

Для сала я сейчас продумываю нож... С салом все тоже ой как непросто. Улыбаюсь

Udawu 20-08-2011 12:21

Меняю клинок на САЛО!!! :-)

nemoj 20-08-2011 13:35

Udawu а какой у вас курс сала? Улыбаюсь

Udawu 20-08-2011 14:09

5$ кг в среднем :-) если по рыночным ценам...

Udawu 20-08-2011 14:11

А если на обмен то дороже :-) :-)

XAC 21-08-2011 12:19

Эхх, вкуснятина...А рубило классное.

guns.allzip.org

Кукри | Армия и вооружение

Непальский нож кукриКукри представляет собой изогнутый непальский нож, подобный мачете, используемый в обиходе и в качестве оружия. Это традиционное поясное оружие жителей Непала, которое также внедряется в различные армии мира.

Клинок изогнут внутрь, имеет переменный угол заточки и по форме символизирует Солнце и Луну — символы Непала. Ранее, да и сейчас, кукри остается основным и традиционным ножом в обиходе большинства непальцев. Он очень эффективен в качестве оружия, и символизирует мужество и доблесть гурхков непальской армии. Нож является частью полкового вооружения и геральдики войск «Royal Gurkha Rifles», он используется во многих ритуалах среди различных этнических групп Непала, включая ношение его женихом во время свадьбы. Население называет его просто «Клинок гурхков» или «Нож гурхков».

Произношение «Кукри» имеет западное происхождение, потому что непальские владельцы кукри часто называли его «Хукури».

ИспользованиеСпецифичное строение клинка позволяет при ударе сосредотачивать массу на его конце, что делает удар более сильным и быстрым. Хотя популярная легенда гласит, что гурхк «никогда не опустит кукри в ножны без предваарительной омовения его кровью» (об этом свидетельствует маленькая зазубрина с острыми гранями, о которую в случае хозяйственного использования ножа, можно поранить палец, не нарушая традиций), нож является наиболее распространенным многофункциональным инструментом в быту местных жителей. Кроме того, кукри имеет религиозное значение в индуистской культуре Непала. Во время ежегодного фестиваля Дашейн кукри торжественно благословляется.

На вооруженииКукри эффективен в качестве рубящего и колящего оружия. В бою нож часто использовался тремя способами: укол в точку, дробящий или рубящий удар под углом, и редко метание. Так как острие лезвия направлено в сторону противника, нет необходимости изгибать запястье при уколе, что делает кукри более удобным в качестве колящего оружия, чем другие ножи с прямым клинком. Тяжелый клинок позволяет наносить глубокие ранения, рассекать мышцы и кости.

ИспользованиеНе смотря на свою известность в качестве боевого, в Непале нож наиболее часто применяется в сельском хозяйстве и быту. С его помощью жители строят дома, очищают местность от растительности, рубят дрова, копают, режут мясо и овощи, а также открывают банки.

СтроениеКукри первоначально создавался специально для рубки. Форма клинка варьирует от абсолютно прямой до совершенно изогнутой с прямым или выдающимся обухом. Существует также разнообразие в размерах и толщине клинка, в зависимости от возлагаемых задач и происхождения Ками (каста кузнецов в Непале). Толщина задней кромки клинка варьирует от 5 до 10 мм у рукояти, и постепенно сужается до 2 мм к острию лезвия. При этом длина клинка составляет 26-38 см.

Универсальные модели кукри обычно имеют длину 40-45 см и массу 450-900 г. Крупные образцы редко используются в повседневной жизни и их можно обнаружить лишь в коллекции церемониального оружия. В свою очередь, практическая применимость мелких образцов также мала, однако их легко носить за поясом.

Другим фактором, который влияет на массу и балансировку ножа, является конструкция клинка. Снижение массы с сохранением прочности клинка достигается использованием пресованной полой заготовки и созданием желобов. Кукри создаются с несколькими типами желобов: tin chira (тройной желоб), dui chira (двойной желоб), angkhola (одиночный желоб), либо основываясь на неклинообраном обухе лезвия с большой скошенной кромкой.

Конструкция непальского ножа.

Конструкция непальского ножа.

Как правило, кукри имеет зазубрину («Зуб Шивы») (kauda, kaudi, kaura, или cho) в основании клинка. Необходимость в ней объясняется с практической и церемониальной точек зрения: о зарубку колят палец, чтобы обагрить клинок кровью; таким образом предотвращается скол около основания клинка; это символ ступни коровы или Шивы.

Рукоять в большинстве случаев делается из древесины твердых пород (палисандровое дерево) или рога азиатского буйвола, однако кость, в частности, слоновая, и металлы также используются. Часто для лучшего удержания в руке рукоять имеет головку на конце, а иногда и кольца, которые также символизируют уровни мироздания. Головка рукояти имеет медную или стальную подушку, закрывающую хвостовик клинка. Традиционной для кукри является неполный хвостовик рукояти, хотя в наше время более популярен сквозной. Полноразмерный хвостовик преимущественно использовался в боевых ножах, но не носился гражданами Непала.

Кукри носится в деревянных ножнах, обтянутых кожей. Как правило, ножны включают два дополнительных ножа, Карда «karda» (вспомогательный нож) и Чакмак «chakmak» (нож, предназначенный для заточки и правки кукри, его сталь, имеет больший коэффициент закалки, чем у кукри, что позволяет легко восстановить режущие свойства ножа. Также применяется для разжигания костра). Во многих деревнях некоторые старые кукри имеют ножны, в которых располагается мешочек для трута.

ИзготовлениеИскусством изготовления ножей кукри традиционно обладают мастера каст – Ками и Бисвакарма. Пожалуй, для ками создание кукри является древнейшим делом. В Непале более чем 15000 мастеров данной касты работают на ножевой фабрике. Четыре мастера могут потратить на изготовление одного ножа целый день.

Материалом для клинка служит сталь. В производстве современных ножей часто используются листовая рессора от старой подвески автомобиля. Хвостовик обычно тянется до конца рукояти; небольшая часть его проходит через конец рукояти и несет головку-молот. Зонная закалка делает лезвие клинка твердым и закаленным (HRC 56 – 58), в то время как обух мягкий (HRC 35 – 48). Это позволяет поддерживать угол и делает клинок невосприимчивым к удару. Нож сбалансирован так, что остается в вертикальном положении, если его поддерживать на опоре, например, пальце.

Как только выбран материал для клинка, из него делают заготовку, которая затем нагревается до красна. Ковка продолжается до момента, когда из него уже можно сформировать профиль клинка.

Как только выбран материал для клинка, из него делают заготовку, которая затем нагревается до красна. Ковка продолжается до момента,  когда из него уже можно сформировать профиль клинка.

Проверка соответствия чернового варианта с оригиналом. Придание изогнутой формы клинку кукри. Простановка "Зуба Шивы".

Проверка соответствия чернового варианта с оригиналом. Придание изогнутой формы клинку кукри. Простановка «Зуба Шивы».

Традиционные кукри имеют рукоять, сделанную из твердых пород дерева или рога водяного буйвола. Она крепится к хвостовику с помощью какого-либо древесного сока, именуемого Лаха «laha» (также известная как «Гималайская эпоксидка»). Хвостовик клинка может нагреваться до красна и всаживаться в рукоять для более плотной усадки. В современных ножах рукоять выполнена из литого алюминия или меди и запрессована с хвостовиком. После остывания метал сжимается и прочно сидит на клинке. Некоторые кукри (например, поставляемые подрядчиком в современную индийскую армию) имеют очень толстый хвостовик, к которому с помощью двух и более клепок крепятся щечки рукояти. Последняя конфигурация называется полным хвостовиком чивура «chiruwa».

Обточка рукоятки. Вставка раскаленного хвостовика в рукоять.

Обточка рукоятки. Вставка раскаленного хвостовика в рукоять.

Как правило, приданием профиля клинку занимаются два мастера; один из них с помощью веревки вращает точильный камень вперед и назад, а второй затачивает нож. Абразивный диск сделан из речного песка, связанного древесной смолой. Заточка клинка в быту осуществляется небольшим ножом Чакмак.

Придание профиля клинку и первоначальная заточка режущей кромки на абразивном диске. Простановка клейма.

Придание профиля клинку и первоначальная заточка режущей кромки на абразивном диске. Простановка клейма.

Ножны, как правило, изготавливаются из дерева, обтянутого козьей кожей. Изделия из кожи создаются мастером – сарки «sarki».

Создание двух деревянных половинок ножен и подготовка кожи для обтягивания.

Создание двух деревянных половинок ножен и подготовка кожи для обтягивания.

Ножи кукри могут быть классифицированы на два типа: Восточные и Западные. Восточные клинки обычно более тонкие и часто именуются как Сирупат («Sirupate» (лист Siru). Западные более широкие и называются Будхуна («Budhuna», как рыба с большой головой) или Баспат («Baspate», бамбуковые листья). Не смотря на классификацию Восточных и Западных, оба типа повсеместно используются в Непале.

Самый старый кукри, находится в Национальном музее в Непале и являлся собственностью шаха Драбья «Drabya» в 1559 году. Нож был получен от Западного мира, когда Восточная Индийская Компания переросла в конфликт с Гурхкской империей. Кульминацией его являлась Гурхкская война 1814-1816 года.

Все гурхки используют кукри, и в настоящее время нож находится на вооружении Бригады Гурхков, которые тренируются с ним. Получив известность в Гурхкской войне, он продолжал применяться на протяжении Первой и Второй мировых войн. Нож приобретали британские, союзнические, американские пехотинцы, тренирующиеся в Индии, включая Мародеров Меррилла и Чиндитов. Также кукри был стандартным оружием канадских следопытов и снайперов Северо-Западной Европы.——фото изготовления кукри — www.gurkhakukris.com/Content/cms/index.php?id=47en.wikipedia.org/wiki/Kukri

warinform.ru

Мой друг кукри - Оружие

История ножей кукри уходит далеко в «тьму веков»: некоторые исследователи считают, что эти клинки были известны еще до нашей эры. В музеях можно увидеть образцы ножей, датированных XIV и XV веком нашей эры.Как любое древнее оружие, которому удалось сохранить свою форму и сферу применения, кукри обросло легендами и мифами.

Два дополнительных ножичка: один для мелких работ, второй для правки кукри.

Два дополнительных ножичка: один для мелких работ, второй для правки кукри.

Клинок в форме соколиного крыла и необычная форма рукояти мгновенно привлекают внимание не только специалистов, но и простых любителей холодного оружия.

Интересно, что каким бы внушительным ни был вид кукри, по российским законам он не подпадает под категорию холодного оружия и, как следствие, не имеет никаких ограничений к продаже и владению.

Этот внушительных размеров нож можно спокойно носить или возить при себе без каких-либо разрешений и прочих формальностей, как любой другой хозяйственно-бытовой предмет.

 

ТРИЕДИНЫЙ КУКРИ. Непальский кукри очень древний инструмент, но его необычная форма и сегодня привлекает внимание. Упоминания об этом ноже встречаются в документальной и художественной литературе, его можно увидеть в кинофильмах и телепередачах. Даже в игрушках мелькают клинки знакомой формы. Такая популярность не осталась незамеченной. Многие известные ножевые компании стали выпускать ножи, откровенно копирующие кукри или сильно на него похожие. Иногда подражание касается только клинков, но в некоторых случаях нож копируется целиком. Обычно воспроизводится только форма, редко кто повторяет толщину и, главное, особенности строения кукри. Пока мне не попадались копии полного комплекта из трех ножей.

Но обратимся к истории. В форме ножа заключен глубокий символический смысл. Все элементы имеют не только практическое, но и сакральное значение. Изогнутый в обратную сторону клинок (1; рис. на с. 30) имеет хорошо закаленную, твердую режущую поверхность, но при этом остается эластичным, упругим и далеко не хрупким.

Такой нож не сломается при экстремальных нагрузках. Пусть даже выкрошится режущая кромка, сам клинок останется целым. Заточка клинков разная. Ближе к ручке она «ножевая», с малым углом, — таким клинком удобно резать, его можно заточить до бритвенной остроты.

К концу клинка угол заточки становится больше, как на тесаках или даже топорах, — эта часть больше подходит для рубки. Таким образом, мы получаем на одном клинке два специализированных инструмента. Толщина клинка довольно большая: у средних по размеру кукри с длиной клинка 9–10 дюймов она может достигать 10 мм и более.

При такой толщине непальский нож получается довольно тяжелым, но так и задумано. Сила удара кукри зависит не столько от мышц владельца, сколько от инерции удара: ему нужно придать хорошее ускорение, а дальше всю работу сделает тяжелый и прочный клинок.

Дол (2) на клинке бывает глубоким и простым, а может быть и мелким, в виде витиеватого рисунка. Называется он «Меч Шивы», его функция — амортизация нагрузок при рубке. Кроме того, он помогает поражать врагов и защищает от злых духов.

 

Клинок кукри имеет форму соколиного крыла.

Рукоятка классического кукри (3) не имеет гарды, хотя в коммерческих версиях такое встречается. Объяснение этому довольно простое: кукри мало пригоден для нанесения колющих ударов, его стихия — рубка.

Им удобно также наносить порезы, но штыковые удары явно не для него, а значит, и гарда ни к чему. Кроме того, в классическом непальском ноже рукоятка цельная, оригинальной формы, с утолщениями посередине для удобного удержания.

После Первой мировой войны, когда кукри стояли на вооружении и производились фабрично, в ход пошли рукоятки из двух половинок, наложенных на толстый хвостовик.

Такое решение оказалось удачным, ручка стала прочнее, и в случае разрушения накладок нож оставался пригодным для использования: его можно было обмотать тряпкой и работать дальше. Материал рукоятки — рог или орех, но рог более традиционен.

 

Полный комплект включает сам нож-кукри, два дополнительных ножа и чехол.

Интересным элементом клинка является выборка (4) в его основании. Ее название — «Зуб Шивы». Как и все в непальском ноже, оно имеет и практический, и сакральный смысл. Подобные выемки есть и на наших топорах, но форма выборки кукри все же особенная.

Это может быть трезубец Шивы, символ богини Кали или след священной коровы. При любой форме функцию «антистресса» эта выемка выполняет очень хорошо.

И наконец, навершие рукоятки (5). Обычно оно металлическое, на нем расклепывается хвостовик, иногда на нем виден ромб — Всевидящее око, символ бога, защищающего владельца.

Обычно кукри комплектуется ножнами, которые состоят из двух деревянных вставок, обтянутых кожей. Кроме того, в классической модели в комплекте идут два дополнительных маленьких ножа: один острый (карда), предназначенный для мелкой бытовой работы, второй тупой (чакмак), используемый как мусат для правки кукри.

Рассказывая о непальском ноже, нельзя не упомянуть его создателей — гурков. Своей смелостью и воинственным духом этот горский народ заслуживает уважения. Никому не удавалось их завоевать, даже англичанам, которые, смирившись с этим, быстро смекнули, что из гурков получатся отличные солдаты, и взяли их на службу.

Служили горцы в отдельных подразделениях, сформированных по национальному признаку, и заслужили симпатии английских офицеров. Вот что пишет о них британский фельдмаршал Уильям Слим: «Господь создал гурков как идеальных пехотинцев и стрелков: храбрых, стойких, терпеливых, легко приспосабливающихся, искусных в маскировке, испытывающих гордость за свою военную историю, преданных.

К этому можно добавить честность в словах и делах, безупречный строй, бодрый дух. Я всегда испытывал большое удовлетворение от службы с солдатами-гурками».

 

БОЕВОЙ КУКРИ. Ножи кукри до сих пор состоят на вооружении английских подразделений, формируемых из гурков. Конечно, как и всё производимое для армии, они не могут «делаться на коленке». За свою историю военные кукри пережили несколько модификаций, и их качество не вызывает сомнения. Но сами гурки-солдаты выбирают только те клинки, которые изготовлены непальскими кузнецами, считая, что они имеют душу и будут служить владельцу лучше, чем «железяка», произведенная на заводе. Многие солдаты имеют два кукри: один для службы, другой для парадов и показательных выступлений. Первый выполнен из стали и дерева, второй содержит элементы из латуни, его рукоятка, сделанная из рога, полируется до блеска. При этом парадный кукри не является муляжом, это такое же надежное оружие, как и обычный непальский нож.

Их храбрость и бесстрашие хорошо демонстрирует один документально зафиксированный случай. Однажды английский офицер обратился к гуркам со словами:

— Бойцы, нам предстоит трудное задание — ночное десантирование на предельно низкой высоте 60 метров. Задание опасное, и мне нужны только добровольцы.

Все отделение сделало шаг вперед. Лица у всех спокойные, и только на лице сержанта промелькнуло некое сомнение. Английский офицер спросил:

— Что Вас смущает?  — Господин офицер, — ответил тот, — нельзя ли попросить пилота лететь хотя бы на 30 метрах? Офицер, округлил глаза:  — Но тогда не раскроются ваши парашюты!  — Парашюты, сэр? — лицо сержанта просияло, по отделению прокатился вздох облегчения. Оказывается, про парашюты никто из бойцов даже не подумал.

Будучи бесстрашными бойцами, гурки имели веселый и незлобивый характер. Это иллюстрирует другой рассказ о том, как контр-атака гурков в северной Африке была сорвана не плотным огнем противника, а... брачными играми верблюдов. Никогда не видевшие такого зрелища гурки просто валились от смеха на землю, и никакие угрозы и приказы не могли их заставить встать.

 

На традиционном кукри нет гарды, но есть модели, например AMERICAN EAGLE, которые ее имеют.

Но вернемся к непальским ножам. Сегодня настоящий кукри можно найти в России. Именно непальский, и за весьма умеренную цену.

В Непале их производят частные кузнецы, сырьем служат в основном рессоры — эта сталь как нельзя лучше подходит для производства клинков. Сама технология осталась такой же, как и сотни лет назад.

Заготовка разогревается в небольшом горне на древесном угле, форма клинка задается ковкой. После того как клинок приобретает форму кукри, на нем выбивается «Зуб Шивы» и долы, затем происходит закалка.

Закаливают не погружением, а поливом из чайника на лезвие клинка. Делать это может только опытный мастер, который по цвету определяет температуру и знает секреты, как лезвию придать специфическую зонную закалку.

После этого клинок проходит окончательную обработку, подгоняется рукоятка и насаживается навершие. При необходимости проводится полировка и заточка. Ножны изготавливаются из дерева и обтягиваются кожей; формируется подвес; к готовому комплекту добавляются два рабочих ножичка — и всё, кукри готов.

Описание выглядит довольно просто, но, глядя на массивный клинок, понимаешь, сколько труда затрачено на его производство, и невольно проникаешься уважением к горским кузнецам.

Мне довелось подержать в руках и попробовать в работе непальский нож, и вот что хочется отметить. Прежде всего к нему нужно привыкнуть. Конечно, гурки с детства имеют дело с такой формой клинка и считают ее очень удобной. Нам труднее.

При резке зогнутое вниз лезвие поначалу мешает, но к нему быстро привыкаешь. Рубить же, наоборот, сразу удобно и легко. Мгновенно оцениваешь утолщенную на конце рукоятку и смещенный вперед баланс.

После определенного времени работы понимаешь, что нож нуждается в доработке, и прежде всего нужно убрать все выступающие и острые углы навершия. Удобным показался металлический «колпачок» на ножнах.

Кстати, на классических кукри его нет, он появился сначала на заводских ножах, которые делали для британской армии, где он был действительно нужен, поскольку ножны обтягивались быстро протирающимся брезентом.

Ножны, обтянутые кожей, на мой взгляд, в этом не нуждаются. Этот наконечник широко распространен и на парадных кукри, но больше как элемент украшения. На рабочих ножах его приходится обтачивать или вообще снимать, поскольку он постоянно цепляется за одежду и даже рвет ее.

 

Непальские кукри делаются вручную, поэтому форма их может быть различной.

Поработав разными кукри, я сделал для себя вывод, что наиболее подходящими для поля можно считать ножи размером 9–10 дюймов. Меньшие слабоваты для рубки, более крупные слишком тяжелы и малопригодны для использования.

При выборе кукри надо иметь в виду, что делаются они вручную и внутри одной модели клинки могут значительно отличаться как по форме, так и по толщине. Конечно, поначалу это удивляет: мы привыкли к стандартной продукции.

Но если есть выбор, можно подобрать нож по весу и размерам, подходящим именно вам. Например, среди ножей модели 9 Bahadur мне удалось найти совершенно замечательный клинок — что-то среднее между кукри и боуи.

Возможно, настоящие любители непальских ножей меня не поймут, но мне такой нож показался весьма удобным. Кроме того, это не единственный и, надеюсь, не последний мой кукри.

Александр Кудряшов 10 декабря 2014 в 00:00

www.ohotniki.ru

Шива

​Шива – (санскр. Siva – «благой, добрый, благосклонный»).Слово Шива имеет несколько значений:

~ Шива – это вечный океан Высшего Божественного Сознания, единый Бог.~ Шивой называют одного из трёх главных богов (два других – Вишну и Брахман).~ Шива символизирует один из трёх аспектов Божественного совершенства – аспект Божественной силы (при этом Вишну символизирует Божественную любовь, а Брахман – Божественную мудрость).~ Шивой называют Силу, разрушающую Вселенную в конце её существования (при этом Брахман – это Сила, создающая Вселенную, а Вишну – Сила, поддерживающая её существование).~ Шива – это космический мужской принцип.~ Шива – это высшее сознание человека.~ Шивой называют ту силу, которая разрушает пороки в процессе духовного совершенствования.~ Шива – это историческое лицо, один из основоположников тантры и йоги как системы.~ Слово Шива используют для названия высшей ступени духовной эволюции человека, а также того, кто этой ступени достиг.

Космический Танец Шивы​Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Брахмана. Эта часть Брахмана, облеченная в тамогунапрадхана-майю — Господь Шива, всепроникающий Ишвара, который также обитает на Кайласе. Он — Бхандара, хранилище мудрости. Шива без Парвати (Кали, Дурги) — Сам Ниргуна (лишенный качеств) Брахман. Ради благочестивых преданных с помощью Майи-Парвати Он становится Сагуна-Брахманом (обладающим качествами). Преданные Рамы, прежде чем совершать поклонение Раме, должны почитать Господа Шиву в течение 3 или 6 месяцев. Рама и сам совершал поклонение Господу Шиве в знаменитом Рамешвараме. Господь Шива покровитель аскетов и йогинов, облаченный в пространсво (Дигамбара).

  Тришула (трезубец) в Его правой руке символизирует три гуны — саттву, раджас и тамас. Это знак верховной власти. Посредством этих трех гун Он управляет миром. Дамару, которую он держит в Своей левой руке, представляет собой шабдабрахман. Он символизирует слог "ом", из которого состоят все языки. Из звуков дамару Господь сотворил санскрит.

  Полумесяц обозначает, что Он полностью контролирует Свой ум. Течение Ганги символизирует нектар бессмертия. Слон символически представляет гордость. Одеяние из шкур слона показывает, что Он подчинил себе гордость. Тигр — похоть, подстилка из тигровой шкуры указывает на побежденное вожделение. В одной руке Господь держит лань, следовательно, Он прекратил чанчалату (порывистые движения) Своего ума, ибо лань находится в постоянном движении. Украшения из змей означают мудрость и вечность — змеи живут множество лет. Он — Трилочана, Трехокий, в середине Его лба находится третий глаз, глаз мудрости.

  "Хаум" — это биджакшара Господа Шивы.

  Он — Шивам (Благой), Шубхам (Благоприятный),Сундарам (Прекрасный), Кантам (Сияющий), "Шантам шивам адвайтам" ("Мандукья Упанишад").

  Бесчисленное множество раз я, сложив молитвенно руки, склоняюсь к лотосным стопам Господа Шивы, недвойственного, Адхиштханы — опоры мира и любого сознания, Саччидананды, Правителя, Антарьямина, Сакши (безмолвного Свидетеля) всего сущего, Того, Кто сияет собственным светом, существует Сам в Себе и Самодостаточен (Парипурна), Кто удаляет первоначальную авидью и является Адигуру, Парама-гуру, Джагад-гуру.

  В своей сущности я — Господь Шива. Шиво'хам, Шиво'хам, Шиво'хам.

Статуя Шивы​Шива Пураны содержат много описаний того, как Шива с незапамятных времён сидит, погружённый в медитацию, на тибетской горе Кайлаш. Он почитается всеми йогами как Бог, а всеми богами – как Верховный Бог. История традиции сиддхов насчитывает миллионы лет и начинается с рассказа о том, как в огромной пещере в Амарнате (кашмирские Гималаи) Шива посвящал свою супругу Шакти Парвати Дэви в крийя кундалини-пранаяму (искусство достижения контроля над дыханием). Позже на тибетской горе Кайлаш йог Шива дал посвящение и другим, в том числе сиддхам Агастьяру, Нанди Девару и Тирумулару. В последствии Агастьяр дал посвящение Бабаджи…Шива традиционно почитается создателем Йоги и покровителем школ Йоги и всех, так или иначе йогу практикующих.

«Покровителем всех йогов считается бог Шива — древнейшее божество на Земле, почитаемое и прежними цивилизациями, существовавшими на Земле. Шива — первый Космический Учитель, когда-то он жил на Земле и являлся Учителем. Именно Шива, по преданиям, и дал людям йогу…Каждый, кто практикует йогу, обязан почитать Шиву как первого Учителя Йоги».

Змея на теле Шивы

 

  Змея есть джива (личная душа), которая покоится на Шиве, Парсшатмане (Высшей Душе). Пять капюшонов обозначают пять чувств или пять таттв, а именно землю, воду, огонь, воздух и эфир. Они символизируют также пять пран, которые шипя передвигаются по телу подобно змеям. Вдох и выдох похожи на шипение змеи. Сам Господь Шива сделался пятью танматрами, пятью джнянендриями, пятью кармендриями и прочими группами, состоящими из пяти. Личная душа наслаждается существующими в мире объектами посредством этих таттв. Когда джива путем контроля над чувствами и умом достигает знания, она находит свое вечное надежное прибежище в Господе Шиве, Высшей Душе. Таково эзотерическое значение змей, которых Господь носит на Своем теле.

  Господь Шива не ведает страха. В Шрути сказано так: «Этот Брахман бесстрашен (абхайам), бессмертен (амритам)».Обычные люди пугаются одного только вида змей, но Господь украшает ими Свое тело. Это значит, что Господь Шива совершенно лишен страха и бессмертен.

  Змеи, как правило, живут сотни лет. Змеи, обвивающие тело Господа, показывают нам, что Он — Вечный.

 

ЗНАЧЕНИЕ БХАСМЫ,  НАНДИ И ПРОЧИХ АТРИБУТОВ

 

  «Намах Шивайя» — это мантра Господа Шивы. «На» обозначает землю и Брахму, «ма» — воду и Вишну, «ши»— огонь и Рудру, «ва — вайю и Махешвару, «йа» — акашу и Садашиву, а также дживу.

  Тело Господа Шивы белого цвета. Каково значение этого цвета? Это безмолвное поучение, смысл которого в том, что следует иметь чистое сердце и чистые мысли, избавиться от бесчестности, притворства, изворотливости, зависти, ненависти и т.д.

  На лбу Господа — три полосы бхасмы, или вибхути. Что это обозначает? Смысл этого безмолвного поучения в том, что необходимо уничтожить три загрязнения: анаву (эгоизм),карму (действие в расчете на результат) и майю (иллюзию), а также три желания обладать — землей, женщиной и золотом — и три васаны (лока-васана, деха-васана и шастра-васана). Сделав это, можно приблизиться к Нему с чистым сердцем.

  Что символизирует балипитха (алтарь), стоящий перед святая святых в храме Шивы? Человек должен

уничтожить эгоизм и себялюбие (ахамта и мамата), прежде чем он придет к Господу. В этом и заключается смысл алтаря.

  Что означает присутствие быка Нанди перед Шивалингамом? Нанди — прислужник, страж порога обители Шивы. Он также и средство передвижения Господа. Он символизирует сатсангу. Находясь среди мудрецов, вы обязательно познаете Бога. Мудрецы укажут вам путь к Нему. Они уничтожат коварные ямы и ловушки, подстерегающие вас на пути. Они развеют ваши сомнения и укрепят в вашем сердце бесстрастие, знание и способность к различению. Сатсанга —единственная надежная лодка, способная перевезти вас через океан к берегу бесстрашия и бессмертия. Даже будучи весьма краткой, сатсанга(общение с мудрецами) есть великое благословение для тех, кто обучается, а также для людей с мирским сознанием. Благодаря сатсанге они твердо убеждаются в существовании Бога. Мудрецы уничтожают мирские самскары. Общество мудрецов — могучая крепость, позволяющая человеку защитить себя от искушений майи.

  Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Божества. На горной вершине Кайласы Он предается погружению в Себя. Он — воплощение строгости, отречения и безразличия к миру. Третий глаз посреди Его лба указывает на Его разрушительную энергию, которая, будучи высвобождена, уничтожает мир. Нанди — Его любимец, хранитель Его порога. Он заставляет затихнуть все окружающее, чтобы никто не потревожил Господа в Его самадхи. У Господа пять ликов, десять рук, десять глаз и две ноги.

  Вришабха, или бык, символизирует бога Дхарму. Господь Шива ездит на этом быке. Бык — средство Его передвижения. Это означает, что Господь Шива — защитник дхармы (закона), Он — воплощение дхармы, справедливости.

  Четыре ноги лани символизируют четыре Веды. Господь Шива удерживает лань в Своей руке. Это значит, что Он — Властелин Вед.

  В одной из рук Он держит меч, так как Он является разрушителем смертей и рождений. Огонь в другой Его руке указывает на то, что Он защищает дживы, сжигая все оковы.

 

ЗНАЧЕНИЕ АБХИШЕКИ

 

  Слава и поклонение исполненному блаженства Господу Шиве, возлюбленному Умы и Парвати, Повелителю всех существ (Пашупати)!

  «Аланкара-npuйo Вишнур абхишека-прийах Шивах» —«Господь Вишну наслаждается аланкарой (красивой одеждой, изысканными украшениями и т.д.), Господь же Шива — абхишекой». В храмах Шивы над Шивалингамом подвешивается сосуд, медный или латунный, с отверстием в центре, и денно и нощно вода изливается на Лингам. Возлияние на Лингам воды, молока, гхи, простокваши, меда, кокосового молока, паньчамриты и прочих жидкостей именуется абхишекой. Абхишека совершаетсядля Господа Шивы. В это время поется ведический гимн «Рудри» («Шатарудрия»). Абхишека склоняет Господа к милости.

  Господь Шива выпил яд, появившийся из океана, и с тех пор носит Гангу и полумесяц на Своей голове, чтобы охладить ее. Его третий глаз пылает гневом. Постоянная абхишекаохлаждает этот гнев.

  Наивеличайшая, наивысочайшая абхишека есть возлияние вод чистой любви на Атмалингу лотоса, находящегося в сердце. Внешняя абхишека, совершаемая с помощью различных предметов, способствует росту восхищения и привязанности к Господу Шиве и постепенно приводит к внутренней абхишеке, когда любовь изливается чистым и обильным потоком.

  Абхишека является главной частью Шива-пуджи. Без нее поклонение Шиве нельзя считать полноценным. Во время абхишеки в определенном ритме и последовательности поются «Рудри», «Пуруша-сукта», «Чамака», читается Махамритъюньджая-мантра, выполняется джапа и т.д. Понедельник считается важным днем для поклонения Господу Шиве, а тринадцатый лунный день (прадоша) — особенно священным. В эти дни преданные Шивы совершают особенную пуджу и абхишеку с «Экадаша-Рудри», арчаной, праздничным возжиганием множества светильников, предлагая обильный прасад.

  Во время абхишеки с «Экадаша-Рудри» с каждым новым воспеванием «Рудри» совершается новое возлияние. Для этого употребляются вода Ганги, молоко, гхи, мед, розовая вода, кокосовое молоко, сандаловая паста, паньчамрита, благовонное масло, сок сахарного тростника и лимонный сок. После каждой абхишеки на голову Шивы возливается чистая вода. Вода или любые другие возлияния, употребленные во время абхишеки, считаются священными и наделяют бесчисленными благами преданных, которые употребляют их как прасад Господа. Он очищает сердце и уничтожает бесчисленные грехи. Его следует принимать с сильной бхавой и верой.

  Когда вы совершаете абхишеку с бхавой и преданностью, ваш ум сосредоточен. Образ Господа и божественные помыслы наполняют ваше сердце. Вы забываете о вашем теле, обо всем, что связано с ним и окружает его. Эгоизм постепенно исчезает. Забывая обо всем, вы постепенно узнаете ощущение вечного блаженства Господа Шивы и радуетесь этому. Повторение «Рудри» или «Ом намах Шивайя» очищает ум и наполняет его саттвой.

  Если вы совершаете абхишеку с одновременным воспеванием «Рудри» для человека, страдающего какой-либо болезнью, он скоро исцелится. Абхишека исцеляет неизлечимые болезни. Совершение абхишеки приносит здоровье, богатство, процветание, потомство и пр. Наиболее благостна абхишека, совершаемая в понедельник.

  Предлагая Господу паньчамриту, мед, молоко и другие возлияния, вы все меньше помышляете о своем теле. Постепенно ослабевает себялюбие. Безграничная радость охватывает вас. Вы начинаете копить сокровище ваше в Господе. Отсюда возникают самопожертвование и самоотдача. «Я принадлежу Тебе, Господи. Все принадлежит Тебе, Господи» — эти слова естественно исходят из глубины вашего сердца.

  В Южной Индии охотник Каннаппа Наянар, великий преданный Господа Шивы, совершил абхишеку, возливая воду изо рта на Лингам в храме в Калахасти, и Господь Шива был весьма удовлетворен. Господа Шиву всегда радует чистая преданность. Важна не пышная видимость, а бхавав вашем сознании. «Вода изо рта Каннаппы, преданного, возлюбленного Мной, чище, чем воды Ганга», —так сказал тогда Господь Шива жрецу этого храма.

  Преданный должен регулярно совершать абхишеку Господу. Он должен наизусть знать «Рудри» и «Чамакам».Наиболее сильна и действенна «Экадаша-Рудри». В Северной Индии все мужчины и женщины обильно возливают воду на образ Шивы. Это дает благие результаты и способствует исполнению желаний. Весьма эффективно совершение абхишеки во время Шиваратри.

  Произносите «Рудри», где описывается слава Господа Шивы и Его проявления во всех живых существах, во всем одушевленном и неодушевленном! Совершайте абхишекуежедневно и так достигните милости Господа Шивы! Господь Вишванатха да благословит всех вас!

Гуру Ар Сантэм «ЙОГА КАК СПОСОБ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ»

«Третьим лицом Тримурти является Шива — Разрушитель Мира, прототипом которого можно считать Рудру, а еще более древним — изображение его как владыки зверей Пашупати на печатке из Мохеджо-Даро (III тыс. до н. э.). Важное значение Шива приобрел только в индуистском пантеоне эпохи пуран. Хотя Шива не имеет аватар, но зато получил много самых разнообразных видов и аспектов.Шива изображается божеством, несущим как благо, так и бедствия. В ранних шиваистских храмах он представлен только своим символом — лингамом (фаллосом), на котором иногда встречается его горельефное изображение. Шива единственное божество (кроме Тары и иногда Ганеши), у которого обычно изображается три глаза (третий глаз — во лбу). Волосы у него собраны в коническую прическу (джата-мукута). Если Шива изображен в позе танца, то у него может быть более четырех рук и он с оружием, под одной из ног находится распластанная фигура карлика-демона Апасмара-Пуруша, или Миялака.Шива-мурти может быть представлен в стоячей, сидячей и танцевальной позах, а в аспекте йогина — в устрашающем и многих более разнообразных видах, чем другие божества…

Тюляев С. «ИСКУССТВО ИНДИИ»

Задумайтесь над смыслом формы, которую принимает Шива для того, чтобы люди поклонялись Ему. В Его горле скрыта смертельная угроза – яд халахала, способный мгновенно уничтожить всё живое. На Его голове – священная река Ганга, чьи воды могут исцелить все болезни во всех мирах. На лбу у Него – огненный глаз. На голове – полумесяц, несущий живительную прохладу. Его запястья, щиколотки, плечи и шею обвивают смертоносные кобры, питающиеся живительной силой воздуха. Шива пребывает на кладбищенской земле и на гатах, где горят погребальные костры. Это Его обитель, Рудрабхута – Земля Шивы, или Рудры. Это место – не обиталище ужаса, это благостное место, ибо всем предстоит окончить здесь свой путь – на склоне этой жизни или других жизней. Шива учит вас, что смерти нельзя избежать и бесполезно убегать от неё в страхе. Её нужно встретить радостно и храбро.

Сказано также, что Шива ходит по земле с чашей для подаяния. Он учит, что отречение, отказ от привязанностей, безразличие к успеху и неудаче, всё это – пути к Нему. Шива известен как Мритьюнджая – Тот, кто побеждает смерть. Он также и Камари, Разрушитель желаний. Эти два имени показывают, что тот, кто уничтожает желания, может победить смерть, ибо желание рождает действия, действия рождают последствия, последствия рождают зависимость и несвободу, результатом которых является новое рождение, приводящее к смерти.

Ишвара также символически выражен в форме линги. Слово линга происходит от санскритского корня «ли», означающего «лийятхе – сливается». Это форма, в которую вливаются все формы. Шива – Бог, который наделяет живых существ самым желанным и значительным даром во Вселенной. Это тот конец, та смерть, к которой человек должен стремиться, конец, которым Шива может его удостоить. Прежде всего ощутите Бога в себе; после этого, если вы свяжете себя с материальным миром, вам никто и ничто не сможет нанести вреда, поскольку вы будете воспринимать объективный мир как тело Бога. Но если, не ощутив в себе Бога, вы окунётесь в материальный мир, он и станет для вас богом. Стремитесь прийти к  Богу! Свои духовные усилия вы можете направить по двум путям. Следуйте указаниям Бога, и Он будет рад поднять и возвысить вас. Или же вступите на путь исканий, откройте, где Он обитает – и постигните Его там. Вы можете следовать тем или иным путём. Но достичь Его – неизбежная задача человека.

Шива означает милосердие, благость, мангалам (счастливая добрая судьба). Он  весь – милость, добро, счастье. Вот почему эпитет Шри, указывающий на все эти качества, не прибавляется к именам Шива, Шанкара, Ишвара и т.д. Он сопутствует именам аватаров, так как аватары воплощаются в бренном теле ради осуществления особой миссии. Этим эпитетом они должны отличаться от других людей. Шива – вечно милостивый, вечно дарящий блага и счастье, поэтому эпитет Шри является излишним. Его почитают как Учителя учителей, Дакшинамурти. Облик Шивы сам по себе есть великий урок всетерпения и самообладания.

Яд халахалу Он надёжно прячет в Своём горле; благотворную Луну, которую все встречают с радостью, Он носит на голове. Человеку необходимо извлечь из этого урок: он не должен выплёскивать на других свои дурные качества и склонности, а всё полезное и доброе, чем владеет, ему  следует использовать во благо других. Если человек пользуется своими способностями только ради собственных целей, а с помощью дурных качеств унижает и запугивает людей, значит он стоит на пути к гибели.

Говорите правду

Однажды богиня Парвати спросила Шиву: “Господин! Я слышала, что есть святыня под названием Каши, где поклоняются Тебе, и что те, кто после омовения в Ганге совершает священный обряд, посвящённый Шиве,Шивапуджу, заслужат право отправиться на Кайласу и остаться там навеки. Правда ли это?” Господь Шива ответил: “Все не могут заслужить это право. Одного лишь паломничества в Каши и ритуала перед Моим образом недостаточно. Впрочем, чтобы тебе всё стало ясно, мы можем сейчас же отправиться в Каши под видом пожилой четы. Тебе придётся поучаствовать в спектакле”.

Господь Шива и Парвати появились перед входом в храм Шивы, Парвати – как безобразная на вид 80-летняя старуха, а Шива – как немощный,  убогий 90-летний старик. Шива положил голову на колени Парвати и принялся стонать, изображая мучительные страдания. Старуха горько плакала. Она слёзно умоляла каждого паломника, проходившего мимо: “О, почитатели Шивы! Помогите моему бедному мужу! Он умирает от смертельной жажды! Не зачерпнете ли вы для него немного воды? Я не могу оставить его одного и пойти на реку за водой”. Паломники шли с гхат (спусков к реке) после церемонии омовения в Ганге. С их одежды стекала вода, и они несли воду в маленьких, блестящих медных сосудах. Все они видели старую женщину и слышали её причитания. Некоторые говорили: “Подожди, мы поможем твоему мужу после того, как предложим священную воду Господу Вишванатху”.

Другие бросали с досадой: “Ну что за назойливость! Из-за этих нищих невозможно спокойно совершить ритуал!” Некоторые сетовали: “Попрошаек нельзя пускать к храму”.

Перед входом толпилось много народу. Среди них был и профессиональный карманный вор. Он тоже слышал жалобные крики старой женщины и не мог равнодушно смотреть, как страдает её муж. Он подошёл к ним и сказал: “Матушка, что тебе нужно? Кто вы и что вы здесь делаете?” Старуха ответила: “Сынок, мы пришли сюда, чтобы получить даршан Господа Вишвешвары, но моему мужу внезапно стало плохо, и он потерял сознание от слабости. Может быть, он не умрёт, если кто-нибудь вольёт немного воды в его иссушенные жаждой губы. Он так плох, что я не могу оставить его одного и пойти за водой. Стольких людей я просила о помощи, но никто не поделился водой, хотя все они несут полные кувшины”. В воре проснулось сострадание. Он принёс немного воды в сухой тыкве. Но прежде, чем принять её, женщина сказала: “Сынок, мой муж может умереть в любой момент и свой последний глоток воды он примет лишь от того человека, кто говорит только правду”.

Карманник не понял, о чём она толкует. Он спросил: “Мать, скажи, что ещё я должен сделать? – и цинично усмехнувшись, добавил: – я в жизни не сделал ни одного доброго дела. Я с самого детства был карманным вором. Свой единственный хороший поступок я собирался совершить сейчас – напоить этого умирающего человека. И это сущая правда”. С этими словами он осторожно влил воду в рот дряхлого старца. В тот же миг нищие исчезли, и вместо них появились Господь Шива и богиня Парвати во всём своём великолепии. Шива сказал: “Сын, на тебе – истинное благословение. Нет добродетели выше, чем правдивость, и нет поклонения плодотворнее, чем служение ближнему. Одно твоё доброе дело освобождает тебя от всех совершённых грехов”.

*** Вишвешвара, Вишванатх – Господь Вселенной, Владыка всего (имена Шивы).Кайласа – священная гора в Гималаях, легендарная обитель богов.Каши (Бенарес, Варанаси) – древний священный город на севере Индии, на берегу Ганги, где находится знаменитый храм Вишванатха; там поклоняются Шиве в образе лингама.Парвати – “горная”; одно из имён Деви, супруги Шивы.Пуджа – богослужение, молитва, обряд поклонения.Шива – “благой”, “милостивый”; один из трёх главных богов индуистской триады, воплощение космических сил разрушения. Часто почитается как Высшее Божество, Бог-Владыка – Ишвара.

108 Мантр Господа Шивы

1.ОМ ШИВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Благому!

 2.ОМ МАХЕШВАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Великому Господу!

 3.ОМ ШАМБХАВЕ НАМАХАОм. Поклонение Тому, Чья Сущность — Благо! 

4.ОМ ПИНАКИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Держащему лук Пинака! 

5.ОМ ШАШИШЕКХАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Увенчанному Луной!

6.ОМ ВАМАДЕВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Прекрасному Богу!

7.ОМ ВИРУПАКШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Необычноглазому!

8.ОМ КАПАРДИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Спутанноволосому! 

9.ОМ НИЛАЛОХИТАЙА НАМАХАОм. Поклонение Тёмно — красному!

10.ОМ ШАНКАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Творящему благо!

11.ОМ ШУЛАПАНАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Вооружённому трезубцем!

12.ОМ КХАТВАНГИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Вооружённому дубинкой!

13.ОМ ВИШНУВАЛЛАБХАЙА НАМАХАОм. Поклонение Возлюбленному Господа Вишну!

14.ОМ ШИПИВИШТАЙА НАМАХАОм. Поклонение Пронизанному лучами!

15.ОМ АМБИКАНАТХАЙА НАМАХАОм. Поклонение Повелителю Амбики!

16.ОМ ШРИКАНТХАЙА НАМАХАОм. Поклонение Обладателю прекрасной шеи! 

17.ОМ БХАКТАВАТСАЛАЙА НАМАХАОм. Поклонение Возлюбленному Своих преданных!

18.ОМ БХАВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Сущему!

19.ОМ ШАРВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Губящему! 

20.ОМ ТРИЛОКЕШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Владыке трёх миров!

21.ОМ ШИТИКАНТХАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Синешеему!

22.ОМ ШИВАПРИЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Возлюбленному Благой Богини!

23.ОМ УГРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Грозному!

24.ОМ КАПАЛИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Обладателю чаши из черепа!

25.ОМ КАМАРАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Врагу вожделения!

26.ОМ АНДХАКАСУРАСУДАНАЙА НАМАХАОм. Поклонение Убийце демона Андхаки! 

27.ОМ ГАНГАДХАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Держащему Гангу!

28.ОМ ЛАЛАТАКШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Имеющему глаз во лбу!

29.ОМ КАЛАКАЛАЙА НАМАХАОм. Поклонение Времени времён!

30.ОМ КРИПАНИДХАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Сокровищу милосердия!

31.ОМ БХИМАЙА НАМАХАОм. Поклонение Мощному!

32.ОМ ПАРАШУХАСТАЙА НАМАХАОм. Поклонение Вооружённому боевым топором! 

33.ОМ МРИГАПАНАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Держащему лань в руке!

34.ОМ ДЖАТАДХАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Носящему собранные пучком волосы! 

35.ОМ КАЙЛАСАВАСИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Обитающему на Кайласе!

36.ОМ КАВАЧИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Облачённому в панцирь!

37.ОМ КАТХОРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Суровому!

38.ОМ ТРИПУРАНТАКАЙА НАМАХАОм. Поклонение Уничтожителю Трипуры!

39.ОМ ВРИШАНКАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Быкознамённому!

40.ОМ ВРИШАБХАРУДХАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Восседающему на быке!

41.ОМ БХАСМОДДХУЛИТАВИГРАХАЙА НАМАХАОм. Поклонение Умащенному пеплом!

42.ОМ САМАПРИЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Любящему мелодии Самаведы!

43.ОМ СВАРАМАЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Голосистому!

44.ОМ ТРИМУРТАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Воплощённому в Тримурти!

45.ОМ АНИШВАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Неимеющему над собой владык!

46.ОМ САРВАГНЬАЙА НАМАХАОм. Поклонение Всезнающему! 

47.ОМ ПАРАМАТМАНЕ НАМАХАОм. Поклонение Высшему Духу!

48.ОМ СОМАСУРЙАГНИЛОЧАНАЙА НАМАХАОм. Поклонение Тому, Чьи три глаза — Солнце, Луна и Огонь!

49.ОМ ХАВИШЕ НАМАХАОм. Поклонение Жертвенному возлиянию!

50.ОМ ЙАГЬЯМАЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Вкушающему жертву!

51.ОМ СОМАЙА НАМАХАОм. Поклонение Луне!

52.ОМ ПАНЧАВАКТРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Пятиликому!

53.ОМ САДАШИВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Всеблагому!

54.ОМ ВИШВЕШВАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Владыке Вселенной!

55.ОМ ВИРАБХАДРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Мощному Герою! 

56.ОМ ГАНАНАТХАЙА НАМАХАОм. Поклонение Повелителю Ганов!

57.ОМ ПРАДЖАПАТАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Прародителю существ! 

58.ОМ ХИРАНЙАРЕТАСЕ НАМАХАОм. Поклонение Золотому Семени! 

59.ОМ ДУРДХАРШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Неодолимому!

60.ОМ ГИРИШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Владыке священной горы Кайласа! 

61.ОМ ГИРИШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Владыке Гималаев!

62.ОМ АНАГХАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Безупречному!

63.ОМ БХУДЖАНГАБХУШАНАЙА НАМАХАОм. Поклонение Украшенному змеями! 

64.ОМ БХАРГАЙА НАМАХАОм. Поклонение Сияющему!

65.ОМ ГИРИДХАНВАНЕ НАМАХАОм. Поклонение Хозяину гор! 

66.ОМ ГИРИПРИЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Любителю гор!

67. ОМ АШТАМУРТАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Воплощённому в Восьми Образах! 

68.ОМ АНЕКАТМАНЕ НАМАХА

Ом. Поклонение Имеющему много воплощений!

69.ОМ САТТВИКАЙА НАМАХАОм. Поклонение Благостному!

70.ОМ ШУДДХАВИГРАХАЙА НАМАХАОм. Поклонение Тому, Кто свободен от сомнений и колебаний

71.ОМ ШАШВАТАЙА НАМАХАОм. Поклонение Вечному!

72.ОМ КХАНДАПАРАШАВЕ НАМАХАОм. Поклонение Держащему секиру! 

73.ОМ АДЖАЙА НАМАХАОм. Поклонение Нерождённому! 

74.ОМ ПАШАВИМОЧАКАЙА НАМАХАОм. Поклонение Избавителю от оков!

75.ОМ КРИТТИВАСАСЕ НАМАХАОм. Поклонение Облачённому в шкуру!

76.ОМ ПУРАРАТАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Врагу крепости демонов! 

77.ОМ БХАГАВАТЕ НАМАХАОм. Поклонение Господу! 

78.ОМ ПРАМАТХАДХИПАЙА НАМАХАОм. Поклонение Высшему Повелителю праматхов!

79.ОМ МРИТЙУНДЖАЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Победителю смерти!

80.ОМ СУКШМАТАНАВЕ НАМАХАОм. Поклонение Тонкотелому!

81.ОМ ДЖАГАДВЙАПИНЕ НАМАХАОм. Поклонение Пронизывающему всю Вселенную!

82.ОМ ДЖАГАДГУРАВЕ НАМАХАОм. Поклонение Учителю Вселенной! 

83.ОМ ВЙОМАКЕШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Тому, Чьи волосы — небеса!

84.ОМ МАХАСЕНАЙА НАМАХАОм. Поклонение Отцу Великого Воителя (Сканды)!

85.ОМ ЧАРУВИКРАМАЙА НАМАХАОм. Поклонение Мягкодвижущемуся! 

86.ОМ РУДРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Рудре!

87.ОМ БХУТАПАТАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Повелителю духов!

88.ОМ СТХАНАВЕ НАМАХАОм. Поклонение Стоящему!

89.ОМ АХИРБУДХНЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Змею глубин!

90.ОМ ДИГАМБАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Облачённому в стороны света! 

91.ОМ МРИДАЙА НАМАХАОм. Поклонение Нежному!

92.ОМ ПАШУПАТАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Повелителю созданий!

93.ОМ ДЕВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Богу! 

94.ОМ МАХАДЕВАЙА НАМАХАОм. Поклонение Великому Господу!

95.ОМ АВЙАЙАЙА НАМАХАОм. Поклонение Неизменному! 

96. ОМ ХАРАЙЕ НАМАХАОм. Поклонение Господу, избавляющему от оков!

97.ОМ ПУШПАДАНТАБХИДЕ НАМАХАОм. Поклонение Выбившему зубы у Пушпана!

98. ОМ БХАГАНЕТРАБХИДЕ НАМАХАОм. Поклонение Выбившему глаза у Бхаги!

99. ОМ АПАВАРГАПРАДАЙА НАМАХАОм. Поклонение Подателю конечного освобождения!

100. ОМ АВЙАГРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Непечалящемуся!

101. ОМ АВЙАКТАЙА НАМАХАОм. Поклонение Неописуемому!

102. ОМ АНАНТАЙА НАМАХАОм. Поклонение Бесконечному!

103. ОМ ДАКШАДХВАРАХАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Разрушителю жертвоприношения Дакши!

104. ОМ САХАСРАКШАЙА НАМАХАОм. Поклонение Тысячеокому! 

105. ОМ ТАРАКАЙА НАМАХАОм. Поклонение Спасителю!

106. ОМ ХАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Разрушителю!

107. ОМ САХАСРАПАДЕ НАМАХАОм. Поклонение Тысяченогому!

108. ОМ ШРИ ПАРАМЕШВАРАЙА НАМАХАОм. Поклонение Великому Богу!

108 имён Господа Шивы

1. Bhikshatana Murti2. Nataraja Murti3. Aja-Ekapada Murti4. Yoga-Dakshinamurti5. Lingodhava Murti 6. Kamadahana Murti (Kamari) 7. Tripurantaka Murti(Tripurari) 8. Mahakaleshvara Murti (Kalari/Kalantaka/Kalasamhara) 9. Jalandharavata Murti (Jalandhari) 10. Gajasurasamhara Murti (Gajantika) 11. Virabhadra Murti (Karala) 12. Kankala-Bhairava Murti 13. Kalyanasundara Murti 14. Vrishabharudha Murti 15. Chandrashekhara Murti 16. Uma-Maheshvara Murti 17. Shankaranarayana Murti (Keshavardha/Harihara) 18. Ardanarishvara Murti 19. Kirata Murti 20. Chandeshvaranugraha Murti 21. Chakradaneshvararupa Murti (Chakrapradasvarupa) 22. Somaskanda Murti 23. Gajamukhanugraha Murti 24. Nilakantha-Maheshvara Murti 25. Sukhasana Murti 26. Mukhalinga Murti (Panchamukhalingam) 27. Sadashiva Murti 28. Mahasadashiva Murti 29. Umesha Murti 30. Vrishabhantika Murti 31. Bhujangarlalita Murti 32. Bhujangatrasa Murti 33. Sandhyanritta Murti 34. Sadanritta Murti 35. Chanda-Tandava Murti 36. Gangadhara Murti 37. Gangavisarjana Murti 38. Jvarabhagna Murti 39. Shardhulahara Murti 40. Pashupata Murti 41. Vyakhyana-Dakshinamurti 42. Vina-Dakshinamurti 43. Vaguleshvara Murti 44. Apat-Uddharana Murti 45. Vatuka Bhairava Murti 46. Kshetrapala Murti 47. Aghorastra Murti 48. Dakshayajnahara Murti 49. Ashvarudha Murti 50. Ekapada-Trimurti Murti 51. Tripada-Trimurti Murti 52. Gaurivaraprada Murti 53. Gaurililasamanvita Murti 54. Vrishabhaharana Murti 55. Garudantika Murti 56. Brahmasirachedataka Murti 57. Kurmasamhara Murti (Kurmari) 58. Mastyasamhara Murti (Mastyari) 59. Varahasamhara Murti (Varahari) 60. Simhagna Murti (Sharabha/Sharabheshvara) 61. Raktabhikshapradana Murti 62. Guru-Murti (Gurushiva) 63. Prarthana-Murti 64. Shishyabhava Murti 65. Anandatandava Murti 66. Shantyatandava Murti 67. Samharatandava Murti 68. Kapalishvara Murti (Brahmakapaladhara) 69. Mahamritunjaya Murti 70. Tryaksharmritunjaya Murti 71. Shadaksharamrityunjaya Murti 72. Andhasurasamhara Murti 73. Juvarapaghna Murti 74. Simhasana Murti 75. Ilakeshvara Murti 76. Satyanatha Murti 77. Ishana Murti 78. Tatpurusha Murti 79. Aghora Murti 80. Vamadeva Murti 81. Ananteshvara Murti 82. Kumaranugraha Murti83. Hayagrivanugraha Murti 84. Maha Rudra Murti 85. Nartana Rudra Murti 86. Shanta Rudra Murti 87. Yoga Rudra Murti 88. Krodha Rudra Murti 89. Vrinji Rudra Murti 90. Muhunta Rudra Murti 91. Dvibhuja Rudra Murti 92. Ashtabhuja Rudra Murti 93. Dashabhuja Rudra Murti 94. Trimukha Rudra 95. Panchamukhabhishana Rudra Murti 96. Jvalakeshashadbhuja Rudra Murti 97. Aghora Rudra Murti 98. Vishnudharmottara Rudra Murti 99. Bhima Rudra Murti 100. Svarnakarshana Rudra Murti 101. Bhishana Bhairava Murti 102. Kapala Bhairava Murti 103. Unmatta Bhairava Murti 104. Krodha Bhairava Murti 105. Asitanga Bhairava Murti 106. Ruru Bhairava Murti 107. Chanda Bhairava Murti 108. Samhara Bhairava Murti

www.evaveda.com

Эзотерический символизм Шивы. Лесная Школа Йоги

Трансцендентный Образ Господа Шивы в йогеОбраз Шивы олицетворяет совершенного йогина, разрушающего неведение своей йогической силой, обретенной в практике методов йоги и тантры. Он являет собой Высшее Трансцендентальное Сознание в облике человека. Тело Шивы дымчатого, пепельного, голубого цвета или цвета грозового облака. Это символический цвет бесконечного пространства сознания, знак сожженных привязанностей к грубым объектам материального мира.

Он обнажен, так как Истина не прикрыта ни чем и чиста, он одет в набедренную накидку из шкуры леопарда или тигра, как знак подчинения животной природы в человеке. Иногда на плечах Шивы наброшена накидка из шкуры слона, которая символизирует укрощенную гордыню. Змея, обвивающая Его шею – Нага или её другое имя - Кундалини (буквально – «свернувшаяся кольцом») – символ внутренней энергии, также она означает мудрость и вечность. Змеи на запястьях и ногах – знаки чистых каналов энергий, змея Кундалини на голове – символ полностью раскрытой энергии и мудрости, проявившейся в сознании.

Он пребывает на священной вершине Гималаев – пике Кайласа, всегда покрытом снегом и льдом, означающем высшую чакру – сахасрару. Лёд – знак холодного, чистого сознания в котором нет больше сжигающих обычного человека страстей и страданий, лёд и горный хрусталь – это ясное сознание, не опаляемое огнем заблуждений.

Он сидит на шкуре полосатого тигра – символ поверженного двойственного ума, бродившего в «лесу желаний», глаза тигра открыты – это знак того, что ум не мёртв, а подчинен. Тигр представляет вожделение, страсть, которые Шива поставил под контроль.Глаза Шивы или полностью открыты или полуприкрыты в состоянии медитации, как символ одновременного пребывания в двух измерениях бытия – в глубинах сознания и во внешней природе, обретая при этом нераздельность всего. Его глаза всегда излучают свет интуиции и проницательности.

Шива является Трехглазым (Трилочана): третий глаз – Око Мудрости находится в межбровном центре головы. Это символ абсолютного баланса сознания и высшего просветления. В ушах Господа Шивы серебрянные или золотые серьги в виде полумесяца (Чандра), они означают чистое слышание трансцендентального звука Нада.

Волосы Шивы обычно рыжего цвета – знак природы огня, поэтому Его древнее имя – Рудра (Огненный, Рыжеволосый). Когда Шива танцует в своём экстатическом танце, все во вселенной приходит в движение, Его волосы развеваются как вихри космических энергий, рождаются и сгорают целые галактики в языках вселенского пламени. Когда Шива погружается в покой и медитацию Его волосы свиты на макушке головы, как знак собранных воедино энергий Космоса.

Из Его спутанных волос (джада) вытекает священная Ганга - символ нектара бессмертия, который проистекает из Божественного Сознания. Ниспадающая Ганга, как небесный поток чистой мудрости, охлаждает тело Шивы, разгоряченное огнем аскетической практики, в котором сгорают все несовершенства. От головы Шивы всегда исходит свет – вечное сияние Абсолютного Знания.

Священные знаки Шивы

Знак АУМ на ладонях и плечах, на барабанчике дамару – символ Абсолюта, знак постижения конечной Истины и единства с ней. АУМ и тело Шивы - одно целое.

трипундра знак ШивыТрипундра – тилака Шивы (знак Шивы). На лбу Шивы, на горле и на плечах всегда нанесены три белых полосы священным пеплом (вибхути) - символ контроля над тремя гунами, временем и кармой, а также знак преодоления трёх негативных аспектов: врождённое ложное знание себя, обусловленность кармой и подверженность влиянию иллюзии (Майи) материальной природы. 

 

биндуБинду (потту) – точка с белым внешним кольцом и красной серединой – символ единства Шивы (белый цвет, сознание, мужской принцип, семя ума) и Шакти (красный цвет, энергия, женский принцип, кровь жизни). Бинду (буквально – «капля») обычно находится в центре трипундры, как изначальный принцип человека, его внутренняя природа, символ проницательности и духовного видения. Бинду только красного цвета, без белого ореола, называется уддхулана и является тилакой Шакти Дэви. Бинду может быть расположена в центре ладоней и стоп, как знак «чистых действий» и незапятнанности при соприкосновении с материальной вселенной, знак абсолютной духовной сущности Шивы.

знак трикапамТрикопам (треугольник) – означает Абсолютное бытиё, как сущность Шивы, в трёх аспектах: жизнь, сознание, блаженство. Это также образ Шивалинги в форме огня. 

Священные атрибуты Шивы

Тришула (Трезубец) – один из основных священных атрибутов Шивы – знак могущества в трёх мирах (физическом, астральном и причинном). Он обозначает пробуждение, действие и мудрость (ичха, крийя и джнана Шакти) с помощью которых Шива контролирует законы вселенной. Тришула - знак трех ветвей тантры (учения тантр делятся на тантры левой и правой руки, а также срединный путь), четырех состояний сознания (бодрствования, сна со сновидениями, сна без сновидений и турии – транса, как единства трёх предыдущих).

Три пики представляют три гуны (базовые качества природной энергии): саттва (равновесие, ритм, свет), раджас (движение, страсть, огонь) и тамас (покой, неведение, тьма). Трезубец – атрибут верховной власти Шивы над гунами материальной природы. Он правит миром через эти три гуны и одновременно пребывает вне их досягаемости.

Дамару - двусторонний барабанчик, представляет Шабда Брахмана (звучание космоса или творение звуком). Теория йоги говорит, что вселенная была создана звуком или вибрацией. Это подобно научной теории «большого взрыва». Дамару представляет два полушария мозга человека, энергия или фокус осознавание переходят от одного полушария к другому в процессе восприятия мира, так и ударники барабана перелетают от одной половины к другой. Дамару – символ ритмов ума, вначале двойственных, а затем единого вибрирующего звука.

Трилистник (бильва) или роза в волосах – знак духовной и телесной чистоты и благоухания, йогин полностью очистивший себя практикой йоги обретает божественный аромат. Его тело действительно начинает благоухать, дурной запах различных выделений тела исчезает.

Чётки из Рудракша (семена голубого клёна) – символ Сострадания и Любви ко всему живому, поэтому имя «Шива» переводят как Благой или Милосердный, бусины рудракша – это «слёзы Шивы» проявившиеся в печали о страданиях людей.

Чандра (полумесяц) – знак ночи и подсознания (читты), проникновения в глубины разума, а также знак сексуальной энергии, которая сублимировалась в психическую силу сознания. Полумесяц (нарастающая луна) на Его голове указывает, что Шива имеет совершенно контролируемый ум.

Камандалу – сосуд для воды, который носят аскеты шиваиты. Как атрибут Шивы камандалу представляет сосуд, наполненный нектаром бессмертия – вечным потоком сознания и жизни.

Линга-Йони - Единство Шива-Шакти, Непроявленного и Проявленного, от их слияния вечно истекает бесконечный поток жизни, энергия плодородия, нектар блаженства чистого бытия и неисчерпаемого опыта жизни. Этот образ относится к недвойственным тантрам, в которых нераздельно слиты Энергия и Сознание.

Бык Нандин – это вахана (ездовое животное) Шивы, чисто белый бык с чёрным хвостом, инстинктивное животное начало в человеке на которое опирается разумное сознание, это символ земли и постоянства в практике и вере, образ духовной твёрдости, чистая душа совершенно преданная Шиве, энергия мощи природы и аспект блаженства, сила оплодотворяющая Природу.

йога профессиональноОбучение в Лесной Школе ЙогиБольшой опыт личной практики и преподавания Обширные знания различных направлений ЙогиПродвинутые эффективные методики обучения Авторские разработки на основе первоисточниковЛичные консультации по индивидуальным проблемамПерсональные рекомендации по дальнейшему развитию

Наверх  Назад  Главная

Постигай искусство Йоги !

yoga-shambhu.ru


Смотрите также